«إلی» الجارة ولطائفها فی القرآن الکریم

أدی استعمال الحروف الجارة مع الأفعال إلی مناقشات طویلة و کان محور النقاش، یدور حول هذا السؤال: هل یختص کل قبیل من هذه الأفعال بقبیل من هذه الحروف و لایتجاوزه إلی غیره؟ أم یمکن لهذه الأفعال أن تقبل أکثر من حرف حسب المعنی، و تسمح للحرف أن تتداخل فتشارک بعضها بعضاً فی مضامة الفعل الواحد حسب مایتطلبه السیاق؟ فامتدت المناقشات الی البحوث القرآنیة للکشف عن خصائص الأسلوب القرآنی من الناحیة اللغویة، والأسلوبیة، و طرق التعبیر وصولا إلی سرّ بلاغة القرآن الکریم، و فهم إعجازه، و أثره فی النفس البشریة.الاحصاء القرآنی للمعانی المستعملة لـ «الی» یدل علی أنّها استعملت702 مرة منها فی معناها الاصلی لانتهاء الغایة، و 10 مرات فی المعیّة، 21 مرة فی الاختصاص، 4 مرات فی التبیین و 5 مرات فی الظرفیة و مرتین فی الالصاق و مرتین فی الاستعلاء و مرة واحدة استعملت زائدا. یتبیّن من هذه الدراسة ،مستفیدا من الکتب العدیدة، أن الحروف لاتُستعمل فی القرأن بعضها بدل الأخری.و اقتصرنا فی هذه المقالة علی أهم اللطائف التی أفادتها (إلی) من الحروف الجارة فی الآیات القرآنیة، فمنها ما یتعلق بسرّ مخالفة الاستخدام  بین (إلی) و غیرها، و أسرارها البلاغیة بتعدیتها لبعض الأفعال، و بیان تداخل بعضها فی بعض.